De los genios vivos conviene huir lo más lejos posible porque su atracción puede resultar fatal. En el reino vegetal este fenómeno se conoce como alelopatía: alude a la facultad de ciertos árboles para liberar herbicidas naturales, secando a todas las plantas a su alrededor para evitar la competencia por el agua, la luz y los nutrientes. Ejemplo típico es el eucalipto: donde crecen eucaliptos ya no crece nada más.
Igual usted no sabe que Casa Real recibe decenas de cartas todos los días. O igual lo sabe porque usted mismo, o una tía suya de Alcalá, o ese cuñado que sirvió en ferrocarriles, han dirigido una carta a Zarzuela en algún momento de pesimismo institucional, de orfandad política, de hartazgo administrativo, incluso de tormento personal. En cualquier caso debe usted saber que cada una de esas cartas -incluyo también los correos electrónicos, pero es que allí reciben muchas cartas físicas todavía- es abierta y leída. Naturalmente no todas por los Reyes en persona, pero aquellas que el equipo de Casa Real considera más significativas también acaban en sus manos.
Podemos tolerar un cierto grado de mentira en la vida pública. Podemos aceptar que la hipocresía sea otro de los nombres de la diplomacia. Podemos soportar incluso que los políticos de izquierdas hayan tenido que degenerar en moralistas, ahora que sabemos que es más fácil imaginar el fin del mundo que el fin del capitalismo. Pero me temo que ciertas víctimas del postureo digital (y de la dependencia de la nómina de Estado) están llevando la cultura del simulacro demasiado lejos. Ya no es que exageren las virtudes propias y los vicios ajenos; es que practican los segundos mientras pregonan las primeras. Viven escindidos, espiritualmente seccionados, como si hubieran replicado el muro de Pedro en el íntimo solar de sus conciencias, electrificando la alambrada entre su santo discurso y su pecadora rutina, separando la boca del bolsillo hasta deformar el espejo del alma. El doctor Jekyll era ejemplo de coherencia franciscana al lado de Montse Mínguez. En la tribuna nos daba a elegir entre carroñeros y familias, pero al volver del curro tenía al buitre en la cama.
La primera parte de la palabra democracia hace referencia al censo electoral. El demos no es el pueblo en sentido social ni folclórico; es la comunidad política con derecho a decidir quién debe gobernarlo. En la democracia griega ni las mujeres ni los esclavos ni los idiotas estaban incluidos en esa comunidad decisoria, pero en las democracias modernas todos son bienvenidos a condición de que acrediten una misma nacionalidad. En las mejores democracias, como la danesa, un nacional puede perder su derecho a voto por vivir fuera del país. Pero en todo caso la nacionalidad es una categoría espacial, no temporal: acota a los pertenecientes por nacimiento o por voluntad reglada a un determinado lugar en el mundo, no a una determinada época de la historia. Este límite es el que pretende romper Pedro con el acelerador de partículas genealógicas conocido como ley de Nietos-Puente, una cacicada sursudanesa con nombre de árbitro de segunda que, en efecto, perseguía una ampliación arbitraria del censo en la esperanza de acarrear hasta las urnas a votantes no maleados por los seudomedios españoles. Este es el plan que acaba de frustrar el Supremo, para gran cabreo de Pedro. Y cuando Pedro se cabrea, Cándido sabe que tiene que quitarse la toga y ponerse la librea.
Nos gusta cuando la podemia habla del «espacio», ese delicado eufemismo aeronáutico que les ahorra confesar lo que son. Es como si en el fondo ellos también prefirieran un corrupto a un comunista -valga la redundancia-, y eso que la última cabeza de cartel del Espacio conserva el carné del partido y hasta redactó un prólogo cuqui del Manifiesto. Desde que a doña Yolanda le fue aplicada la entrañable autocrítica del piolet, el Espacio anda huérfano de liderazgo capaz no de tomar el cielo por asalto sino de evitar que pretenda tomarlo un camarada con menos trienios que tú en la eterna burocracia de la revolución pendiente. Mónica, Colau, Emilio Delgado, Urtasun, Maíllo, Irene y hasta Rufián han peleado por el puesto en una suerte de método Gronhölm arbitrado por cantautores.
Los griegos llamaban apoteosis al proceso de conversión de un mortal en un dios. Hércules es el caso paradigmático, como los césares en Roma. Es una operación que ese animal religioso presuntuosamente publicitado como sapiens no sabe dejar de hacer, tampoco quienes habitamos las sociedades secularizadas del siglo XXI, si bien la calidad de nuestros dioses ha empeorado bastante desde las cosmogonías de Hesíodo. La última mortal en ser ascendida al olimpo atendía por María del Carmen Abascal, madrileña de 87 años muerta en el hospital dos semanas después de ser desahuciada. Su muerte no extingue el culto sino que lo inaugura. Santa súbita, canonización laica, altares de plástico, coros de canción protesta por liturgia responsorial.
Es la mejor película que han hecho los Javis hasta ahora, pero aún pueden hacer otra mejor si el verdadero duende los visita un día. Me gustó La bola negra sin llegar al llanto, que hoy parece el metro de platino empapado con el que medimos el calado del arte. Me gustan la ambición y el clasicismo de la cinta, su aspiración decidida al acontecimiento. El ritmo narrativo nunca desfallece a pesar del metraje, la brillantez visual rara vez cae en el amaneramiento, los personajes se ponen al humilde servicio de la historia y no de la estridencia almodovariana, como les pasa otras veces.
Resulta arriesgado para la izquierda plantear las elecciones como un plebiscito entre avance o retroceso cuando le entregas la dirección de la campaña a María Jesús Montero y retorna a nuestras vidas Carles Puigdemont. Por muy voluble que se haya demostrado el ¿ideario? del candidato del PSOE, parece difícil presentar el afilado exoesqueleto que tensa la piel cetrina de Pedro Sánchez como una opción de futuro. Como el líder que encarna el cambio.
GAZPACHO CON TABASCO
blog personal de un cierto jarroson
“Cada vez que se encuentre usted del lado de la mayoría, es tiempo de hacer una pausa y reflexionar”. M. Twain
“Cada vez que se encuentre usted del lado de la mayoría, es tiempo de hacer una pausa y reflexionar”. M. Twain
you are so cute when you are frustrated, dear
“Cada vez que se encuentre usted del lado de la mayoría, es tiempo de hacer una pausa y reflexionar”. M. Twain
“Cada vez que se encuentre usted del lado de la mayoría, es tiempo de hacer una pausa y reflexionar”. M. Twain
“Cada vez que se encuentre usted del lado de la mayoría, es tiempo de hacer una pausa y reflexionar”. M. Twain
“Cada vez que se encuentre usted del lado de la mayoría, es tiempo de hacer una pausa y reflexionar”. M. Twain
“Cada vez que se encuentre usted del lado de la mayoría, es tiempo de hacer una pausa y reflexionar”. M. Twain
