Rebelde es el individuo que dice no. La definición de Albert Camus, al que Sánchez ha tenido el cinismo de citar en Málaga, reviste la sencillez de lo exacto. Pero no todas las rebeldías valen igual. La mujer o el hombre que se rebela en Barcelona, en la plaza de Sant Jaume, frente a la sede del inicuo poder que planea extranjerizarlo revela un coraje que Madrid no exige. Remontar la corriente en contra de La Rambla con tu bandera de España no es lo mismo que ondearla a favor por el paseo de la Castellana.
En la tristeza facial de Salvador Illa reconocemos la desairada condición del pagafantas. Pero si estos días vemos a don Salvador más triste que de costumbre no es porque le avergüence defender ahora la amnistía que en julio declaraba tan inasumible como el referéndum, sino porque sabe que esa amnistía engorda la factura de las fantas hasta el punto de quiebra de sus expectativas de poder. El candidato que ganó las elecciones en Cataluña no pudo armar su investidura y sueña con llegar a Sant Jaume en la próxima intentona. Pero con Puigdemont regresando triunfal a Barcelona en fechas no lejanas, para delirio de las masas amarillas y reactivación inevitable del procés, la ensoñación presidencial del pobre Illa se esfuma a la misma velocidad que el valor de su palabra, que los votos prestados de Arrimadas y que la farsa del reencuentro que trata de vendernos con su untuosa vocecilla de sacristán de Montserrat.
Por una día el Congreso se honró a sí mismo y las señorías allí presentes abrieron un paréntesis de añorada solemnidad para renovar la vigencia de la monarquía parlamentaria. Nadie echó de menos a los que faltaron salvo el presidente en funciones, visiblemente incómodo por el protagonismo que le robaba Leonor de Borbón. Pegaba tanto Sánchez en el acto de hoy como una tarántula en un trozo de bizcocho. Y él sabe bien por qué.
En el mejor discurso de la historia del cine, el coronel ciego de Esencia de mujer que encarna Al Pacino les explica a los niños pijos de un college de élite cómo reconocer la integridad cuando todos menos uno la han perdido. Es decir, cuando la desfachatez ha quedado elevada a norma solemne.
Hay algo contradictorio en José Luis Escrivá, capaz de llamar en directo al programa de Latorre para reconvenir a un tertuliano pero incapaz de llamar a los presidentes autonómicos para discutir una solución compartida a la crisis migratoria. Don Escrivá gasta la misma jeta que Bruce Banner, el apocado físico de la Marvel que tras una sobreexposición accidental a rayos gamma muta en el increíble Hulk. De igual modo nuestro ministro de Seguridad Social y Migraciones se pasó la mayor parte de su vida siendo un retraído economista de Albacete al que ficharía el PPpara hacer papeles en defensa de la ortodoxia fiscal, pero un accidente parlamentario en mayo de 2018 lo dejó expuesto a la radiación sanchista y ahora siente por la sostenibilidad de las pensiones algo muy parecido a lo que siente por la cogobernanza migratoria.
Nacido en 1942 en Tetuán cuando era la capital del protectorado español en Marruecos, empresario y autor de obras enciclopédicas de divulgación histórica, Jacobo Israel Garzón ha presidido la comunidad judía española y madrileña y afirma que se siente «tan español como judío». Atiende a EL MUNDO mientras sigue con preocupación -y un punto de esperanza- la escalada del conflicto en Oriente Próximo.
Usted tiene familia en Israel. ¿Están todos bien? ¿Cómo viven estos momentos?
Están sanos y salvos. Tengo allí una hija mayor, nietos y nietos al norte de Tel Aviv. Tengo dos bisnietos, un hermano y una hermana cuyo nieto está en el frente. Mi hija es profesora y ha pasado de dar clases presenciales a dar clases online. Es un mundo diferente, pero hay que tomarlo con buena cara. A mi hermano, que vive en Ascalón, muy cerca de la frontera, dice que ya se hace la vida de siempre al 80 o 90%, que es lo que hay que hacer. Los israelíes tienen muy buen temple. Los judíos tenemos una fuerza moral muy grande y sabremos salir de esto. Hemos salido del Holocausto.
Esta guerra es un territorio fértil para las circunspectas incursiones del tonto de los grises. Sus opiniones se distinguen porque se internan en el conflicto entre terror y democracia con el casco azul de la Paz calado hasta las cejas, aunque debajo yace la materia gris de un cerebro cobarde y romo. Estas mentes delicadas gimen bajo la presión de dos radicalismos que ellas perciben en pie de igualdad: el de quienes masacran bebés cara a cara al más ario estilo SS y el de quienes pretenden asegurarse de que no vuelvan a hacerlo.
El misterio de la identidad judía consiste en la eternidad de un dolor injusto. La conciencia nacional más antigua del mundo es la de un pueblo elegido para sufrir como ninguno a causa del odio que ha despertado, despierta y despertará su terco deseo de prevalecer. A la maldición antisemita, que en el siglo XX alcanzó las condiciones industriales de posibilidad del exterminio, los supervivientes de la Shoah respondieron por fin con la creación de un Estado propio. Y asumieron la necesidad de la autodefensa por la fuerza a la que habían renunciado hasta la fecha. La roca de Israel no volvería a ser quebrada.
¡A los molinos! 